К этому мы прибавим мишень исторического знания, каковой находим объяснение исторического поведения путем генерализации - соотнесения его с общезначимыми ценностями и нормами поведения людей. 11 Конечно, универсум в сходном ракурсе знания вводит в себя не только показные человеку прирожденные реалии, но и «устройство» самого человека — в той границе, в какой его физическая, сердечная, социальная организация не зависит от наших желаний, дана нам принудительно как фактическая данность, изучаемая генетикой, физиологией, психологией, социологией и прочими вполне научными дисциплинами. 12 Во избежание сумятицы следует загодя показать на двойное значение термина «ценность». В одном из них эта категория описывает беспристрастную значимость вещей людской деятельности в их соотнесенности с надобностями людей ( т. 10 Во избежание сумятицы обнаружим, что термин «рефлективное» мы связываем со суперспособностью отображать наличное бытие, а не с «рефлексией» как самореференцией познающего типа ( глагол to reflect хватается в ударенном эпизоде в значении «отражать», а не «размышлять» ).